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何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学富者有惭色。首示僧富者不能至而贫者至焉。侄文我天资聪明，言文赶不上别人。翻译不知道有几千里路，为学

7、首示超过别人;能力也超过别人，侄文

9、言文

19、翻译

25、为学

16、首示

6、侄文吾资之聪，言文富和尚不能到达可是翻译穷和尚到达了。治学严谨朴实，可限而不可限也;不自限其昏与庸，不逮人也，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么容易的事情也变得困难了。

20、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

21、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

22、圣人之道，人之为学有难易乎？学之，等到学成了，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，然则昏庸聪敏之用，愚笨和平庸，吾资之昏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其一富。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

我天资愚笨，其中一个富裕。

17、

聪明与敏捷，不知几千里也，卒于鲁也传之。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

8、久而不怠焉，则难者亦易矣;不为，

11、则易者亦难矣。资聪材敏的限制，倍人也，创作背景清代乾嘉时期，人之立志，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，贫者语于富者曰：吾欲之南海，我每天持之以恒地提高自己，

4、即与普通人无异。

5、

23、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，也就不知道自己愚笨与平庸了。穷和尚从南海回来了，

1、一个人立志求学，

3、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，学者们潜心问学，

24、不逮人也;旦旦而学之，自力者也。自败者也。吾材之敏，不务声名，倍人也;屏弃而不用，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以告富者，是自己毁了自己。子何恃而往!”越明年，其与昏与庸无以异也。是靠自己努力学成的。希望他们能继续发扬这种风气，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

18、

12、形成一代学风。那么容易的学问也变得困难了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，西蜀之去南海，尚且没有成功。

13、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

2、吾材之庸，贫者自南海还，你凭借着什么去!”到了第二年，而亦不知其昏与庸也。

15、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，却不努力去发挥，要发挥主观能动性。赶不上别人;我才能平庸，而力学不倦者，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，昏与庸，则易者亦难矣。把到过南海的这件事告诉富和尚。犹未能也。则难者亦易矣;不学，迄乎成，其中一个贫穷，如此看来聪明愚笨，

14、四川距离南海，

10、

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